Отправлено: 11.01.06 20:48. Заголовок: Класификация Эльфов

Нашла интересную классификацию эльфов, на мой взгляд.
Мы соль земли и неотъемлемая её часть…
Мы те, кто видел, как рождаются миры…
Мы те, кто пережил проблемы времен…
Мы были, есть и будем, всегда и везде…
Мы те, кем стремятся стать остальные расы…
Да мы гордый народ, но нам есть, чем гордиться…
Не пытайтесь понять нас…
Просто примите нас такими, какие мы есть…
Мы народ Старшей крови…
Мы Эльфы…
Названия разновидностей даются обычно основываясь на месте обитания или образе жизни. Всех эльфов можно разделить на 9 основных рас
Высшие
Серые
Лунные
Крылатые
Морские
Лесные
Солнечные
Дикие
Дроу
Примечания:
Также мною были обнаружены малопонятные Трущобные, Грибные, Овражные и Болотные Эльфы. Эти “виды” я рассматривать не буду.
Надо заметить, что, несмотря на многообразие эльфов, есть несколько черт, которые характерны для всех (или почти всех) видов.
У эльфа может быть (за редким исключением) любой цвет глаз и волос, поэтому в разделе внешность указаны лишь характерные (или лучше сказать, более вероятные) признаки.

Высшие эльфы. (Cala’Quessir/High Elves)
“Noldor! Blood is on your hands...” ©Blind Guardian...
Другие Названия: Светлые (Light)

Характер и образ жизни:
Изначальные Эльфы, от которых произошли все остальные. Остальные виды эльфов образовывались от отделившихся племен, принявших тот или иной образ жизни.
Откуда они появились, теперь уже никто точно сказать не сможет. Кто-то поговаривает, что они пришельцы из других галактик, кто-то, что они спустились с небес на огромном сверкающем замке, кто-то, что они дети магии…
Ныне они самая гордая и высокомерная раса из всех. На все остальные расы, в том числе и на многие эльфиийские, смотрят сверху вниз, часто бывают надменны, брезгуя общением почти со всеми существами, кроме себе подобных. Они живут в скрытых от чужих глаз горных долинах, либо в священных магических лесах и редко общаются с внешним миром. Высшие эльфы служат делу добра, но вмешаются в ход истории лишь тогда, когда “низшим” расам будет угрожать великое зло. Они не признают кровосмешения, полуэльфы для них мутанты, недостойные их общества. Иногда используют гоблинов, полуэльфов и других существ в качестве рабов. Настоящая эльфийская аристократия. У высших эльфов особый склад ума, что позволяет им становиться могущественнейшими волшебниками и искусными мастерами. Почти любая вещь созданная их руками будет содержать сильнейшую магию.
Внешность:
Высшие Эльфы более высокие, чем другие эльфы, их волосы обычно варьируются от блонда до золотых или цвета меда. и глаза зеленого или карего цвета. В одежде предпочитают светлые тона. Во время боя носят сверкающие кольчуги и высокие крылатые шлемы.


Серые Эльфы (Mith’Quessir/Gray Elves)
“А мы уйдем на север…” (с) Шакал Тобаки.
Другие Названия: Сумеречные (Dawn) .

Характер и образ жизни:
Серые эльфы более общительны и более терпимы к остальным расам из-за чего и отделились от своих непримиримых высших братьев. Они нейтральны к мирским проблемам и в случае возникновения конфликта они, скорее всего, воздержатся от каких-либо конфронтаций. Иногда им присуще даже некоторое безразличие. Тем не менее, добро ближе им, чем зло. Ни черные, ни белые – серые.
Внешность:
Серые схожи внешне с высшими, однако, темные волосы и глаза у них не такая уж редкость. В одежде предпочитают пастельные цвета.


Лунные Эльфы (Ithil’Quessir/Moon Elves)
Другие Названия: Ночные (Night), Серебряные (Silver).
“Under the violet moon…” © Blackmore’s night

Характер и образ жизни:
Лунные Эльфы избрали для уединения леса как и многие их собратья, но свету дня они предпочитают свет луны. Они поклоняются ей (а точнее богине, которая олицетворяет луну) и черпают от нее свою магическую силу. В полнолуние Лунные эльфы становятся особенно могущественны. Не любят яркого солнца, которое причиняет боль их глазам. В ночи человек - слепец, а Эльф - боец.
Лунные эльфы самые общительные среди своих собратьев и легко идут на контакт с другими расами (из-за чего и отделились от высших Эльфов).
Частенько, опять же из-за любопытства и жажды приключений, присоединяются к отрядам авантюристов и приключенцев.
Внешность:
У лунных эльфов обычно бледная кожа и серые или серебряные волосы. Основные цвета в одежде: Синий, Зеленый, Черный, Серебряный и.т.п.

Авариэль (Avariel)
“Где твои крылья, которые нравились мне…?” (с) Наутилус Помпилиус.
Другие Названия: Крылатые (Winged)

Самая загадочная и редкая раса из всех - Крылатые Эльфы Авариэль. Нет, у них не стрекозиные крылья, а самые настоящие крылья из плоти и перьев. Из-за этого их часто принимали за ангелов.

 Отправлено: 11.01.06 20:49. Заголовок: Re:

Лесные Эльфы (Taur’Quessir/Forest Elves)
Другие Названия: Зеленые (Green), Древесные(Wood).

Одна из первых ассоциаций, которая возникает в сознании при слове “эльф”, это живущее в лесу существо с острыми кончиками ушей, длинными светлыми волосами, зелеными глазами, с луком и в зеленой накидке, невидимой в зеленой листве. Поэтому их можно назвать “классическими” или “хрестоматийными”.
Лесные эльфы поныне остаются непревзойденными лучниками и мастерами лесной маскировки. Каждый путник знает, что если он вошел в эльфийский лес и радом с ним воткнулась стрела, это предупреждение, и сделай он еще хоть шаг вперед, следующая стрела будет пущена в него. Однако Лесные Эльфы могут и не открывать своего присутствия и уж будьте уверены если они сами этого не захотят вы их не увидите.
Лесные Эльфы живут в скрытых в густой листве поселениях. Они предпочитают простую гармоничную с природой жизнь. Их музыка – шелест ветра в листьях, вой волков и крики птиц


Морские Эльфы (Ear’Quessir/Sea Elves)
Другие Названия: Водные (Aquatic), Синие (Blue).
“Лучше лежать на дне, в синей, прохладной мгле, чем мучаться на жестокой, суровой, проклятой земле…” (с ) к/ф. Человек-амфибия

Морские эльфы избрали для жизни недоступные для людей воды морей и океанов. Морские Эльфы редко показываются людям на глаза, а если и показываются, то в образе дельфинов, пресноводные же стараются не показываться вовсе. Сказки про русалок, это все о них. Они способны дышать обычным воздухом, но не могут находиться вне воды дольше двух суток. Они не носят одежды так как им чуждо чувство стыда и одеваются только когда выходят на поверхность, и лишь для того чтобы не слишком выделятся среди остального мира. Они обладают способностью к мимикрии, и в воде могут быть невидимыми для обычного зрения. Для ориентирования под водой используют как зрение(инфракрасное, как и у всех эльфов) так и эхолокацию.
Внешность:
У морских эльфов синеватая кожа, зеленоватые волосы больше похожие на водоросли. У некоторых видов на шее имеются жабры.

Солнечные Эльфы (Anor’Quessir/Sun Elves)
Другие названия: Золотые (Gold).
Эльфы покинувшие мир и избравшие для уединения пустынные оазисы или другие наполненные солнечным светом места. Поклоняются солнцу и черпают из него магическую Силу.
Возможно, на Земле, солнечными эльфами были некоторые племена Северо-Американских Индейцев.
Внешность:
У солнечных эльфов смуглая кожа и темные волосы. Предпочитают одежду светлых тонов.

Дикие Эльфы (Mer’Quessir/Wild Elves)
“Там живут счастливые эльфы-дикари, на лицо прекрасные добрые
внутри…” © Народ.
Другие названия: Бурые (Brown). Снежные (Snow)

Называются дикими не только потому что живут в непроходимых джунглях(Бурые) или глухой заснеженной местности(Снежные), вдали от цивилизации, но и потому, что ведут общинно-племенной образ жизни. Дикие эльфы живут родами и управляются старейшинами. У них нет нужды в твердой власти и подчинении ей.
Возможно, одно из первобытных племен ныне живущих джунглях Амазонки потомки диких эльфов.

Темные Эльфы (Mori’Quessir/Dark Elves)
“A dark seed of evil is grown...” © Blind Guardian
Другие Названия: Дроу (Drow), Черные (Black)

Характер и образ жизни:
Даже в древние времена, когда эльфийские народы жили в единстве, среди них находились те, кто желал силы и власти. Они практиковали черную магию и запретные ритуалы, дабы сделать себя сильнее и выше остальных. Со временем они стали атаковать остальные эльфийские народы, за что и были изгнаны под землю и в густые чащобы темных лесов, где и обитают по сей день. С тех пор они озлоблены на весь мир.
У Дроу царит матриархат. Женщины имеют главенствующее положение. Женщины это чаще всего жрицы Ллот, мужчины не допускаются к жречеству и являются либо воинами, либо магами. В городах все дроу разделены на дома, во главе каждого дома

 Отправлено: 11.01.06 21:03. Заголовок: Re:

а, забыла...
Если Авариэля поместить в неволю на долгое время, то вскоре его крылья атрофируются. Не любят огня. По той же причине не изготавливают железного оружия, а магически выращивают его из крепчайшего горного стекла.

 Отправлено: 11.01.06 21:04. Заголовок: Re:

эээ....уже не знаю, как это с тем связать....
Эльфы, как правило, несколько ниже и стройнее обычных людей. Их черты крайне изящны и утонченны, они разговаривают с мелодичными интонациями. Хотя они и кажутся хрупкими и слабыми, представители этой расы проворны и сильны. Эльфы обычно живут более 1200 лет, хотя задолго до этого времени они чувствуют побуждение покинуть мир смертных. Неизвестно, куда они уходят, но это неоспоримое стремление их расы. Эльфы часто считаются легкомысленными и высокомерными. На самом деле это не так, хотя зачастую люди считают, что их натуру невозможно понять. Они наслаждаются красотами природы, танцами и весельем, играми и пением, если необходимость не диктует иного. Они не любят кораблей и подземелий, но восхищаются растениями и видом открытого неба. Даже несмотря на то, что эльфы склонны к надменности и высокомерию, они относятся к своим друзьям как к равным. Они не заводят друзей легко, но друга (или врага) никогда не забывают. Они предпочитают держаться вдали от людей, не испытывают большой любви к карликам и ненавидят злых обитателей леса. У них тонкий юмор, таковы же их песни и поэзия. Эльфы отважны, но не безрассудны. Они умеренны в еде; они пьют мед и вино, но редко сверх меры. Хотя они и получают удовольствие от обладания хорошо сделанным ювелирным украшением, они не чрезмерно озабочены богатством и выгодой. Эльфов завораживает магия и фехтование (или любые изящные боевые искусства). Если у них и есть слабости, они относятся к этой области. Существует пять разновидностей эльфийской расы: морские, серые, высокие, лесные и темные эльфы (дроу). С точки зрения сторонних наблюдателей, различия между видами эльфов носят косметический характер, но большинство эльфов уверены, что между разными видами существуют важные различия культурного характера. Серые эльфы считаются самыми величественными; они очень щепетильно относятся к своей родословной. Высокие эльфы наиболее распространены. Лесные эльфы считаются дикими, темпераментными и жестокими. Все эти виды эльфов считают, что подземные темные эльфы корыстолюбивы и злы и больше не являются частью эльфийского общества. Эльфы находят полезным изучение некоторых языков обитателей леса, как добрых, так и злых. Эльфы обладают магической устойчивостью к усыплению и всем чарующим заклинаниям.

 Отправлено: 11.01.06 21:07. Заголовок: Re:

но и это ещё не всё!!!
Первоначально
кельтскую мифологию, как и многие другие, населяли в основном боги. Это
был могучий и процветающий народ, родственный по описанию эльфам у
Толкина. С эльфами, конечно, они ничего общего не имели. Эльфы
считались низшими духами, населявшими природу и дома людей наравне с
нимфами и духами умерших предков.




Но кельтская мифология пришла в упадок с принятием христианства. (И правильно - помним об эльфах, но не забываем про религию. Эльф - это скорее состояние души, а не тела)
Христианская церковь лояльно относилась к кельтским персонажам и
канонизировала особо почитаемых богов. Но были и такие боги, которых
христиане отказались канонизирoвать. Именно эти боги позже превратились
в эльфов, которые уже не обладали той магической силой, которой
обладали боги, но только им удалось избежать превращения в христианских
святых. Только самые непримиримые боги остались нетронутыми.




Также эльфы являются родней феям (с которыми их часто путают), но эльфы
считаются существами более низкого порядка, чем феи. К тому же, феи
жили в особых местах, где редко бывали люди, а эльфы населяли все
деревья, реки, воздух и землю. От эльфов люди ждали как добра и помощи,
так и проказ, ведь главной чертой эльфов считалась непредсказуемость,
ну а феи редко вмешивались в людские дела. Также встречается и вариант
"водяного эльфа" - sprite (вариант английского spirit - дух). Эти
существа живут вблизи водоемов, любят играть с нимфами и мучить
бабочек. Впрочем, у них есть и почетная обязанность - осенью они
раскрашивают листья в желтый и красный цвета. Водяные эльфы считаются
самыми "творческими" из всех эльфов, они любят музыку и стихи, да и
сами являются в некотором смысле "художниками".





Эльфы фигурировали не только в кельтской, но и в скандинавской
мифологии. В Младшей Эдде упомянаются эльфы двух типов: светлые
(красивые и добрые) и темные. Стоит отметить, что хотя кельты верили,
что эльфы могут быть как добрыми и дружелюбными, так и вредными и
злыми, они не разделяли эльфов на светлых и темных. Светлые эльфы
населяли Альфхейм, а темные - Сварталфхейм, хотя ни те, ни другие (как
и в кельтской мифологии) не участвовали в каких-дибо важных событиях.

 Отправлено: 11.01.06 21:08. Заголовок: Re:

Весь мир вновь услышал об эльфах благодаря Дж. Р. Р. Толкину и его книгам. Он создал целый мир, завораживающий любого, кто заглядывал в него, заставляющий поверить в его реальность. Конечно, мир Толкина населяют не только эльфы, но они являются самым чудесным, загадочным и притягательным народом из всех созданных Профессором (прозвище Дж. Р. Р. Толкина). Подробно их историю можно узнать из книги "Сильмариллион", и некоторых других, здесь же мы расскажем лишь крохотную часть из того, что известно об эльфах. Итак…….



Эльфы были первыми существами, пробудившимися в Арде. Первым, что они увидели, было огромное, бездонное звездное небо - подарок Варды, который впоследствии стал им милее всего. Потому эльфов и называют звездным народом, эльдарами. Впоследствии эльдарами стали называть лишь эльфов трех племен (нолдоры, ваниары, тэлери), вышедших в поход от озера Куйвиэнэн, Вод Пробуждения, независимо от того, дошли ли они до Амана. Тех же, кто не решился отправится в Аман и не видел Света, что был до солнца и луны, называют мориквенди – Эльфами Сумерек. Сами же эльфы нарекли себя квенди - «те, кто говорят», поскольку долго не встречали других существ, обладающих даром речи или пения.



Эльфы были подобны Валарам и почти не уступали им в своих умениях, и искусстве, и собой они были прекрасны. Конечно, с течением времени эльфы изменялись - и на них время оставляло свой след – в глазах их появлялась мудрость прожитых веков. Они не стареют и могут умереть лишь от тяжких ран или душевной тоски, но и тогда для них не все кончено – даже из чертогов Мандоса есть дорога назад; разлученные же при жизни встречаются там. Судьбы всех квенди неразрывны с судьбой Арды и считается, что с ее концом исчезнут и эльфы. Но некоторые считают, что поскольку души (феар) эльфов рождаются за пределами Арды, то и судьбы их не ограничены ее судьбой

 Отправлено: 11.01.06 21:08. Заголовок: Re:

Дать однозначный ответ на вопрос, кто
же такие эльфы (они же квенди) современности, практически невозможно.
Дело в том, что мнений на этот счет существует бесчисленное множество,
как и полагается. Поэтому мы решили задать этот
вопрос всем, кто соблаговолит откликнуться. Вам сюда.


А остальные могут пока почитать мнение уже высказанное. Большое за него спасибо Рамилу Ромендорскому.



" Квенди современности, кто они и откуда взялись? Очень интересный
вопрос. Что ж, попробуем в нем разобраться. Но сначала сделаем сноску -
то, что мы собой представляем, определяет наш дух, а не тело. Поэтому
давайте терпимо относиться к тем, кто не вышел фигурой - долой
дискриминацию по физическим признакам! Я видел разных квенди: и
толстых, и маленьких, и откровенно глупых, ну это так, к слову
(надеюсь, никто не примерил к себе эти этикетки, а если они подошли, то
плюньте на все - вы те, кто вы есть духом, не меньше).




Так, ладно, вернемся к главному вопросу темы. Всех квенди, по моему мнению, можно разделить на две группы с непрочной гранью.



Первая группа - квенди "по духу", те, кто чувствовал родство с этим
древним народом, почти полностью изчезнувшим из современного
Средиземья. Назовем эти ощущения "воспоминаниями духа" или "зовом крови
предков" (кровожадно получилось, лично мне первое понятие больше
нравится). Не будем вдаваться в подробности - это уже зависит от
серьезности отношения к данной проблеме и степени сдвинутости по фазе.
Квенди этой группы стремятся к чему-то, к сходству с чем-то. И вот: они
читают книгу или видят что-то по ящику и видят - вот ОНО! Они редко
меняют свою рассовую принадлежность на играх (если есть возможность),
стараются узнать побольше о истории своего народа и т.д. Они очень
щепетильно относятся к вопросам, касающимся эльфов.




Вторая группа - "квенди по случаю", т.е. те, кто, например, попав на
первую игру,получают эту роль по распределению. За их поведение
действительно нельзя ручаться, они знают только общеизвестные факты
(уши острые); им не интересен свой персонаж, он привлекает их лишь
внешним блеском. Иногда они принимают эту роль как постоянную основу
своего типажа - в дальнейшем может получиться совсем не плохо, все
зависит от таланта. Некоторые из них из-за возникшего интереса или по
другим, одним им ведомым причинам, начинают посвящать себя изучению
своей роли, и в конце концов грань между первой и второй группами
стирается. Знаете, тут нет ничего плохого - игра должна быть хорошей, а
кто как ведет себя вне игры уже дело десятое и, опять повторюсь,
зависит от степени увлеченности и веры в свои действия.



А в остальном мы, квенди современности, мало чем отличаемся от людей,
по крайней мере физически; феа наши сжигают уже эти смертные слабые
тела. Но выбирать нам не из чего, не будем пенять на судьбу и на волю
Эру - ведь всё, что делается, в его воле, хотя мы сами хозяева своей
судьбы и жизни."

 Отправлено: 11.01.06 21:09. Заголовок: Re:

Мир, появившийся в древости и сохранившийся до наших дней.

Легенды об эльфах возникли в германских и кельтских поверьях. На протяжении многих веков эльфы не привлекали к себе особого внимания, являясь лишь духами, населявшими реки, горы, воздух и жилища людей. Но прошло время, и старая религия умерла. В этот момент эльфы остались лишь как напоминание о язычестве в пыльных томах книг по истории.

Свою вторую жизнь эльфы обрели на страницах книг фентези. Пожалуй, наиболее известным в этой области является Дж. Р. Р. Толкеин. Именно он раскрыл всю сущность эльфа современному читателю. После него даже появился новый термин "толкиенист". И правда, тот, кто хоть раз окунулся в этот мир, вряд ли забудет его.

Сейчас в лесах и не только можно встретить странных людей с мечами и в странных одеждах, называющих себя эльфами. Конечно, облик эльфа сильно изменился со временем, но все же эти существа привлекают к себе достаточно внимания. Ведь нет существ более таинственных и загадочных.

 Отправлено: 11.01.06 21:13. Заголовок: Re:

ЭЛЬФИЙСКИЙ КОСТЮМ

Призрачные, неуловимые, чарующе-красивые - всеми
этими эпитетами во все века люди наделяли эльфов. "Звездным народом"
называли их, и эльфам всегда было присуще врожденное чувство
прекрасного. Что в немалой степени выражалось и в их манере одеваться.

Сразу хочу оговориться, что в этой статье будет
рассмотрена одежда как толкиеновских эльдар (представим себе, что это
было на заре времен), так и одежда эльфов в кельтской культуре,
оставившей свой след в мифах и сагах.


Забегая вперед, замечу, что культура эльфийского
костюма, по всей видимости, куда более неизменна, нежели человеческая,
и тенденции ее на протяжении веков менялись крайне незначительно: если
в людской моде общее направление менялось чуть ли не каждое
десятилетие, то эльфийская мода имела устойчивые тенденции, менявшиеся
с течением веков крайне мало. Итак!


Что всегда характеризовало эльфийский костюм?
Исследователь эльфийской культуры Уолтер Эванс-Венц пишет, что со слов
видевших их "одеты эльфы были так же как и люди, только очень уж
чудно". Итак, необычность, отличность от людского костюма состояла
прежде всего в призрачности и эфемерности самих тканей, которые
стороннему наблюдателю казались то сияющим белым облаком (вспомним
толкиеновскую Галадриэль и ее белое одеяние), то перламутровыми
переливами ( Рианнон из легенды о Пауэле, принце Дайфеда).

Шотландский священник Роберт Кирк в 1691 году, в
своем трактате "Тайный союз эльфов, фавнов и фей" отмечал, что "женщины
эльфо-народа шьют, ткут и вышивают необычайно изящно, и есть ли продукт
( их действий) результат работы с земными материалами, или же это
неосязаемое сплетение радуг, и просто фантастическая имитация обычных
плодов долгих стараний смертных вышивальщиц - для понимания того
недостаточно всех наших способов и чувств." Как тут не вспомнить
эльфийскую вышивальщицу Фириэль и ее фантастические гобелены из
"Сильмариллиона" Толкиена! Опять же интересен тот факт, что эльфы, по
всей видимости, пользовались прозрачными тканями. Вспомним описание
Глорфиндейла: "За спиной всадника развевался плащ, капюшон был откинут.
Фродо показалось, что всадника окружает ореол света, пробивающегося
сквозь одеяния, словно оно было полупрозрачным" ("ВК", С-П, 1999,
с.301). Точно так же описана и ведунья Фейдельм из Сид Круахан:
"Девушка ткала бахрому, держа в правой руке станок из светлой бронзы с
семью золотыми полосками на концах. В зеленых разводах был плащ на ее
плечах, скрепленный на груди заколкой с тяжелым навершием. Сквозь все
одежды светилось ее тело, словно снег, выпавший в одну ночь…"
("Похищение быка из Куальнге", М, 1985, с 127). Такие их описания могут
говорить либо о том факте, что эльфы в определенные моменты жизни
излучали яркий свет ("Свет Амана видел Элу Тингол в лице Мелиан"), либо
о тонкости и прозрачности самих тканей. Отсюда можно сделать вывод, что
эльфам в незапамятные времена уже были известны секреты очень тонкого
ткачества. Скажем, вполне допустимы легкие, призрачные ткани, такие,
как шифон, газ или сетки из блестящих нитей.

Перейдем к толкиновским эльдар. Вообще, надо
сказать, что Профессор весьма неохотно дает описания эльфийских
костюмов. В лучшем случае можно узнать, в какие цвета был одет тот или
иной его персонаж: так, вала Йаванна появлялась в зеленом платье, а
одежды валы Эсте были серы, повелитель ветров Манве Сулимо появлялся в
голубых одеждах и с сапфировым скипетром, а одежды его супруги Варды
Тинтале сияли звездным светом; дочь Финголфина Аредэль Ар-Фейниэль
звалась Белой Девой нолдор, и одевалась всегда в белое с серебром, а
небезызвестный род Феанора предпочитал красное с черным… При этом
весьма сложно найти описание фасонов одежд, и потому мы можем
отталкиваться лишь от собственных предположений, продиктованных нам
элементарной логикой либо силой воображения. Так, одежды Валар как
Стихий представляются свободными и ниспадающими до земли, тогда как
эльдар скорее предпочли бы облегающие одежды, подчеркивающие их
совершенное сложение.

И все же и у Толкиена встречаются некоторые
описания, придерживаясь которых, можно "вычислить" облик его героев. К
примеру, на праздник сбора плодов Йаванны, в честь которого Манве
устраивал великий пир, Феанор, будучи в то время изгнанником, "не надел
праздничных одеяний - ни вышивок, ни серебра, ни злата, ни драгоценных
каменьев не было на нем".

 Отправлено: 11.01.06 21:14. Заголовок: Re:

( "Сильмариллион", М, 1992, с.68) И Сильмарилли,
которые обычно украшали его чело (по всей видимости, вделанные в обруч)
тоже остались в тот раз в Форменосе… Из этого легко можно сделать
вывод, что праздничные одежды эльдар украшались вышивкой серебряными и
золотыми нитями, а также драгоценными камнями. Или вот описание одежды
красавицы Арвен Ундомиэль, дочери Элронда: "Серебряная сетка,
покрывавшая ее голову, сияла мелкими бриллиантами; мягкое серое платье
не было украшено ничем, кроме пояска из серебряных листьев" ("ВК", С-П,
1999, с.321). Изыскано, не правда ли? И опять же, это говорит, что
эльфийский костюм имел тенденции к украшательству: поясок из серебряных
листьев у Арвен, или пояс Золотинки, надетый к зеленому платью,
"шелестящему, словно ветерок в цветущих речных ивах", "был из золота -
цепочка ирисов с бледно-голубыми глазками незабудок" (что, видимо,
достигалось использованием драгоценных камней или цветной эмали - "ВК",
с.180).

Еще у Профессора можно почерпнуть тот факт, что
эльфы любили украшать себя драгоценными камнями: вспомним тот же
Элессар Арагорна или Феанора и его страсть украшать свое чело
сильмариллями, о чем уже говорилось выше. Также интересен факт, что
Толкиен называет эльфийским камнем берилл, оставленный у дороги
Глорфиндейлом для Арагорна в качестве условного знака. Из ирландских
саг известен и еще один "эльфийский камень"- горный хрусталь. В
сочетании с белой бронзой этот камень открывал дорогу в мир Сидов -
Волшебных холмов… Сделанный подобным образом пояс вместе с мифриловой
кольчугой достается хоббиту Фродо от дядюшки Бильбо Беггинса: он был
"из хрусталя и перламутра".
Эльфы чрезвычайно редко склонялись к головным уборам: судя по описаниям
у Толкиена, это в лучшем случае капюшоны плащей, накинутые на волосы.
Волосы же эльфы предпочитали длинные, и украшали их венцами с
драгоценными камнями или серебряными или золотыми сетками (см. выше). У
Элронда, например, "темные, как сумерки, волосы охватывал серебряный
обруч" ("ВК", с.321).

Чрезвычайно впечатляет также описание лориэнских
плащей, которые Галадриэль дарит гостям на память о Лориэне: "Это были
плащи из легкой, но теплой шелковистой ткани - такую ткут только
Галадримы. Какого она цвета, сказать было трудно. Сначала Фродо
показалось, что серого, с оттенком лесного сумрака; но когда складки
меняли расположение или если менялось освещение вокруг, ткань
превращалась в зеленую, как листья в гуще тенистого леса, или бурую,
как сжатое поле к ночи, или тускло-серебряную, как вода в звездном
свете. У шеи каждый плащ скрепляла застежка в виде зеленого листа с
серебряными прожилками (опять же - эмаль?- авт.).

&nbsp-Это красивая одежда, - заметил старший из
эльфов, - из добротной домотканой материи, - ведь и ткали и шили эти
плащи у нас в Лориэне. Но одежда эта эльфийская, и этого у нее не
отнимешь. Они вобрали в себя всю красоту Лориэна и все оттенки лесных
сумерек, все, что мы любим, ибо в то, что мы создаем, мы всегда
вкладываем память о том, что любим." ("ВК", с.521) То есть - эльдар
любили переливчатые ткани, меняющие цвет: в наше время такими
свойствами обладает, к примеру, тергал.


А теперь перенесемся в Благословенную страну Эйре
(Ирландию), в истории которой тоже огромный след оставили эльфы.
Описания костюмов героев из народа Туата де Даннан пестрят золотыми и
серебряными вышивками, драгоценными камнями и - что особенно
удивительно - в то давнее время им была знакома парча! К примеру, вот
что замечает герой Фер Диад легендарной королеве Медб:



У тебя, Владычица круаханских холмов

Зычен голос и воля крепка!

Так неси же парчу, неси шелка,

Серебро и золото, и жемчуга -

Я все, что сулила, принять готов!

 Отправлено: 11.01.06 21:15. Заголовок: Re:

("Похищение быка из Куальнге", М, 1985, с 237)
А вот - описание одежды знаменитого героя Кухулина,
прозванного "псом Кулана": "На нем чудесная, дивно сработанная алая
рубаха с пятью складками. Золотая пряжка на белой его груди у ворота -
с полной силой бьется о пряжку грудь. На нем светлый плащ с накидкой,
изукрашенный сверкающей золотой нитью." Тут же дано и описание его
возничего: "Перед ним вижу я возничего, стройного, с веснушками на
лице. Голова его вся в волнистых ярко-золотых и алых волосах, что
сдерживает бронзовая сетка, не дающая им падать на лицо. Золотые бляхи
с обеих сторон в волосах юноши. На плечах его плащ с разрезами, а в
руках жезл из красного золота, которым он правит конями" (сага
"Сватовство к Эмер" - "Похищение быка из Куальнге", с. 32).
Приведу еще несколько описаний одежд из ирландских саг. Итак, сама
Медб: " Женщина высокая, прекрасная, длиннолицая, бледная, с
золотистыми прядями волос. На ней был пурпурный плащ, а в нем на груди
золотая заколка. Прямое, остроконечное копье сверкало в ее руке". ( Там
же, с.275)

"Приблизились ко мне два мужа, Ол и Отине,
пышноволосых, одетых в плащи голубые, с серебряными заколками на груди.
На шее каждого был обруч чистейшего белого серебра." (с.275)

"Были одеты они (два сына Айлиля и Медб) в два
зеленых плаща, с заколками из белого серебра на груди. Были на них две
рубахи тонкого золотистого шелка. Два меча с блестящими рукоятями
висели у пояса юношей. Два сверкающих щита несли они, изукрашенных
ликами зверей из белого серебра". (с.277)

"Вдруг увидела она что-то, и был это плывший по
морю серебряный корабль, немалый на вид… Увидела на нем Эри прекрасного
воина. Платье его было расшито золотой нитью, а рубаха золотыми
узорами. Золотая пряжка была на его груди, и от нее исходило сияние
бесценного камня. Пять золотых обручей были на шее воина, что нес меч с
золотой рукоятью, изукрашенной серебром и золотыми заклепками." ( сага
"Битва при Маг Туиред",. С.353)

Можно сделать общий вывод из всего
вышеприведенного: народ Туата де Даннан, судя по костюмам, не сильно
отличался от толкиновских эльдар: те же золотые вышивки и камни, те же
пряжки на груди и серебряные сетки на волосах!

Если позволите, приведу еще несколько примеров
женского костюма. Тут опять же присутствует эфемерность тканей и
перелив цветов. Характерны для Ирландии также смелые цветовые
сочетания. Так, в саге о Бекуме Белокожей ее героиня Бекума Кнейсгель,
сосланная за измену мужу из Волшебного мира в мир низший - к людям,
надевает свое лучшее зеленое платье, и к нему красный(!) плащ, скрепляя
все это великолепие застежкой-фибулой из белой бронзы. На ноги она же
надевает сандалии из белой бронзы, украшенной горным хрусталем.
Согласно преданиям, именно белая бронза и хрусталь делали представителя
мира Сидов на земле как бы защищенным, и с помощью этой же бронзы можно
было всегда вернуться в Сиды.
А это - женщина из Волшебной страны, которую
встретил у источника король Ирландии Эохайд Фейдлех: "Красный волнистый
плащ с серебряной бахромой был на той женщине, и чудесное платье, а в
плаще золотая заколка. Белая рубаха с длинным капюшоном была на ней,
гладкая и прочная, с узорами красного золота. На груди и плечах с
каждой стороны скрепляли рубаху золотые и серебряные пряжки с
диковинными ликами зверей. Солнце освещало женщину и всякий мог видеть
блеск золота на зеленом шелке. Две косы цвета золота лежали на ее
голове, и в каждой было по четыре пряди с бусинами на концах". (сага
"Разрушение дома Да Дерга", из "Преданий и мифов средневековой
Ирландии", М, 1991, с.102).

Очень трудно (и чрезвычайно скудно) обстоит в
легендах дело с фасонами одежды. Единственное, что можно сказать -
зачастую описываются свободные одеяния из легких тканей. Вот, например,
описание прекрасной Сир Айбормейф (Каэр), явившейся Энгусу, сыну Дагды,
верховного короля Туата де Дананн:

 Отправлено: 11.01.06 21:16. Заголовок: Re:

"Однажды ночью ему приснился сон, что он слышит
шуршание шелка, чувствует запах цветущей яблони и видит мерцание света
в темноте. Потом появился столб света, превратившийся в женщину. Она
назвала принца по имени и сыграла ему на лютне мелодию…"

Энгусу удалось разыскать возлюбленную, увиденную во
сне, среди холмов Галлион у волшебного озера: "Он заметил среди камыша
молчаливую компанию фей, одетых в белые, как цветы яблони, свободные
одежды, развевающиеся на ветру. Женщины двигались парами, скованные
серебряными цепочками. Только одна из них оставалась в одиночестве, она
была повыше остальных, и на ней была золотая цепочка". ( "Феи и эльфы",
М, 1996, с.27)

А вот - описание эльфийского рыцаря по имени Тэм
Лин, появившейся перед красавицей Жанет: "Это был… высокий и бледный
рыцарь, закутанный в шелковый плащ на молочно-белом коне, чело украшал
золотой обруч". ( там же, с.101)


Примечательно также описание прекрасной эльфийки из
легенды о рыцаре из Кента: "Прекрасная женщина вышла на дорогу, и
встала перед ним. Казалось, что ее окутала заря, ведь ее платье было
цвета лепестков розы, а голову венчал каскад огненных волос…" (Там же,
с.110)


Итак, что можно посоветовать в помощь воссоздающим
неуловимо-прекрасный облик эльфов? В первую очередь - не исходить из
небезызвестного принципа "я его слепила из того, что было", мотивируя
это тем, что "эльфы - все равно сказка", и "никто не знает, как они
выглядели на самом деле". Советую еще раз перечитать все книги об
эльфах, включая как фэнтези, так и саги, мифы и предания, к счастью,
сохранившие для нас описания этого дивного народа.

Гораздо лучше попытаться представить себе те
далекие времена, и, исходя из принципа целесообразности, постараться
вникнуть в процесс создания эльфийского костюма. Например, я
категорически не согласна с теми, кто использует для эльфийского
костюма современные синтетические ткани. Почему? Да потому, что
изготовление таких тканей в современных условиях требует довольно
широкомасштабного производства: особых станков, заводов, чего у эльфов
согласно всяческим легендам не наблюдалось - напротив, все время
подчеркивалось, что они ткали вручную. С другой стороны, я не согласна
и с теми, кто впадает в другую крайность и намеренно ограничивает
реконструкцию эльфийского облика неизменными льном и шерстью: вот, мол,
чисто природные материалы! Если исходить из многочисленных описаний,
эльфам были знакомы и шелковые ткани, и шифон, и даже парча! В такой
магическо-биологической цивилизации, какой ее создавали эльфы
изначально, представить себе шелковичных червей и шелковичные деревья
вполне допустимо. Опять же, имели место и парчовые ткани, и золотые
вышивки (см. выше), так что использование их сегодня в эльфийском
костюме вполне возможно.

Также диковато смотрятся в эльфийском костюме
изделия из пластмассы, как то всевозможные крючки, пуговицы и др. На
мой взгляд, надо отдать предпочтение металлическим их аналогам.

 Отправлено: 11.01.06 21:16. Заголовок: Re:

Попробуем обобщить все вышеизложенное.

Мужской костюм: рубаха нижняя - из шелка или из
очень тонкого льна, на ней - верхняя рубаха с разрезами (по сагам -
платье) - может быть как из шерсти (желательно - мягкой типа кашемира),
так и из кожи (эльфы, как гласят предания, охотились), узкие штаны
(сравнительный аналог - шерстяные средневековые шоссы, а не
синтетические лосины с вещевого рынка!) и либо сапоги из мягкой кожи с
острыми носами, либо - средневековые ботинки из мягкой кожи с кожаными
же подошвами (вспомните неслышную поступь эльфов!). Поверх всего - плащ
с капюшоном (может быть как пришитый к плащу, так и надеваемый отдельно
- типа "худ".

Костюм дополнялся массой аксессуаров: кожаный
ремень (все равно, гладкий или плетеный из ремешков), на нем - сумочка,
украшенная всяческими орнаментами (могут быть как кельтские, так и
растительные орнаменты). Возможно использование фляги, прикрепленной к
ремню: у Глорфиндейла, к примеру, была кожаная фляга, украшенная
серебром. Не стоит также забывать о вышивках и аппликациях (последние
лучше делать вручную!).

Женский костюм: рубаха из шелковой либо льняной
ткани (может быть из полупрозрачного шифона), на ней - верхнее платье
либо из более плотного шелка, либо из шерсти или бархата. Платье
струится свободно, никаких кринолинов и металлических каркасов для юбок
эльфы не знали. Верхнее платье может быть как свободным, так и
облегающим фигуру (клиновидный покрой, или боковые шнуровки). Верхнее
платье, будучи узким, может иметь разрезы по бокам. Костюм дополнялся
плащом с капюшоном, который венчала нарядная застежка. Она могла быть
как по центру (аграф), так и двусторонней, соединенной цепочкой. Как
мужские, так и женские костюмы обильно украшались вышивкой серебряными
или золотыми нитями, а также дополнялись аксессуарами: для женского
костюма это богато украшенный пояс, металлический либо тканый вышитый.
Женский пояс застегивался застежкой типа фибулы (либо завязывался) по
центру талии, концы его свободно свисали вниз. Женская обувь - те же
исторические ботинки, только более изящной формы и зачастую из цветной
кожи.

Сочетание цветов в одежде может быть ЛЮБЫМ! Вот
только верхняя одежда чаще бывала темнее нижней. Ирландцы же
предпочитали самые неожиданные сочетания цветов, пример - красный и
зеленый, тогда как толкиеновские эльфы предпочитали скорее
серебристо-серые либо зелено-синие тона.


Теперь - о прическах. Если вы почему-либо не
удосужились завести венец (эльфийский вариант - с камнем в середине
лба), можете убрать волосы под серебряную сетку, или заплести косы,
украсив их бусинами ( см.выше). Мужчины чаще носили волосы распущенными
по плечам, а в отдельных случаях из передних волос на затылке собирался
хохолок (как пример - прическа Леголаса в фильме "ВК"). Исторически
подобные прически носили древние германцы, еще в эпоху Римской империи.

Главное же - помнить о том, что эльфам всегда было
свойственно чувство прекрасного. И тогда костюм у вас получится чисто
эльфийский.

 Отправлено: 11.01.06 21:18. Заголовок: Re:

Оружие и доспехи эльфов



Какими они были или могли быть

В этой статье предпринята попытка реконструкции
комплекса "доспехи - оружие" эльфийской культуры. Для начала необходимо
определиться с тем, на основе чего будет проводиться анализ.

При любой попытки реконструкции возможны три источника сведений:


а) материальные свидетельства, то есть найденные
предметы, их фрагменты, инструменты и заготовки для изготовления того
или иного предмета;

б) иконографический (изображения) и текстовой материал, то есть книги, саги, легенды;

в) логические выводы на основе существующих мировых практик изготовления и применения оружия.

Естественно, что наиболее четкие и однозначные
ответы дал бы первый источник сведений, но, увы, он наиболее скуден.
Во-первых, археологических находок оружия и доспехов (предметов из
металла) вообще мало (коррозия за столетия способна сожрать даже бронзу
в некоторых условиях), а во-вторых, сразу же встает вопрос датировки
находок и отнесения к определенной культуре (т.н. атрибутация).
Согласитесь, при замалчивании факта существования эльфийской культуры
ортодоксальной наукой, любой предмет, не укладывающийся в стандарт для
этого места и этого исторического слоя будет определен или как
привнесенный, или как нетипичный, экспериментальный. А такие находки
есть! Но об этом позднее.
Второй источник гораздо удобнее, поскольку словесная информация
способна в ряде случаев с минимальными искажениями доходить через
тысячелетия. Пример тому - скандинавские саги. От Средневековья
осталось много документов, как в оригинальном виде, так и в списках
(более поздних копиях). Сложнее с рисунками на разном материале - от
бумаги и пергамента до камня. Мало его найти, надо его опять же
атрибутировать, и не попасться в старую яму: "Да это мифический
космогонический (календарный, хтонический,…) сюжет, оружие носит
ритуально-условный характер и т.д…". Так что, роль субъективного
восприятия и оценки сразу же возрастает. Но, тем не менее, этот способ
наиболее реален в нашей ситуации и может выступать как основной.

Основой третьего источника служит логика,
внутренняя непротиворечивость комплекса вооружения, близкая по виду и
логике строения к "человеческому" вооружению данной местности и данного
времени. Слово "человеческий" намеренно взято в кавычки, поскольку
любая воинская культура синкретична, то есть представляет из себя смесь
из собственных наработок и того, что было лучшего у соседей.
Естественно, этот способ не может применяться изолированно, а должен
исходить из данных, полученных первым и вторым способом и пригоден для
"заполнения дыр" в информационном каркасе исследования комплекса
вооружения.


В процессе чтения статьи, для некоторого удобства,
данные, полученные тем или иным способом, будут сопровождаться номером
способа, например - (1) или (3).

Итак, приступим!


Во всех преданиях и легендах оружие и доспехи
эльфов с точки зрения людей объединяют такие понятия, как "красивое,
изящное, богато украшенное, волшебное". Последнее понятие мы оставим в
покое, на типологии самого оружия оно не отражается, а вот остальные
понятия наводят на мысль, что оружие эльфов и людей мало различалось по
размеру, весу и конструкции. Иначе это было бы отражено в легендах.
Слово "изящное" позволяет предположить, что оружие было в целом немного
легче и "стройнее", чем аналогичные образцы у людей. Из этого можно
сделать вывод, что эльфийское оружие по своей типологии несколько
"обгоняло эпоху" по сравнению с человеческим. Судите сами -
раннесредневековая спата была довольно увесистым предметом (нормой
считался вес в 2 кг), мало пригодным для фехтования, но зато вполне
пригодным для молодецкого рубящего удара с коня. Следующий этап - меч
эпохи викингов, который сохранил такую же длину и ширину, но стал
гораздо тоньше, за счет успехов металлургии. Его нормальный вес
составлял уже около килограмма. Далее - мечи готической эпохи, более
узкие, нежели мечи викингов. Завершается этот ряд шпагой и рапирой. Так
что напрашивается вывод, что либо прогресс вооружения у эльфов шел
быстрее (что мало вероятно - другой темп жизни), либо эльфы, более
искусные в обработке металла и больше склонные к изяществу,
изготавливали свое оружие по типу, сходному с человеческим, но выше
качеством и легче. Так что, вывод первый: оружие эльфов в любую эпоху
было по типологии сходным с человеческим, но качество металла и
обработки было выше, что позволяло дел

 Отправлено: 11.01.06 21:19. Заголовок: Re:

Далее рассмотрим характеристику "богато
украшенное". Вообще, во все времена на украшение оружия (в первую
очередь "белого" - мечей, кинжалов, сабель) тратилось невероятное
количество труда и драгоценных металлов и камней. В эпоху, когда
воинское сословие стояло на высшей ступени иерархии общества, очень
важно было своим богатым оружием подчеркнуть свою удачливость в бою,
свою силу и богатство. И когда, например, в ирландских сагах V-X веков
говориться, что король поразился богатству и красоте оружия (как
правило, меча) гостя, то можно предположить, что украшения были,
действительно, невероятные. И это в эпоху, когда серебряные или золотые
обкладки рукоятей или ножен не были чем-то уникальным! Когда на
украшение королевского меча могло пойти более килограмма золота и пара
десятков драгоценных камней (напр. французские коронационные мечи)! То
есть, можно сделать вывод, что даже рядовое эльфийское оружие всегда
несет на себе большое количество украшений, скорее всего орнаментальных
золотых и серебряных накладок и инкрустацию драгоценными камнями (в
более "ответственных" случаях). Кстати, очень неплохо все эти тенденции
обобщены и прослежены в произведениях Толкина, например "ВК", где
описано большое количество оружия с подробностями в виде камней,
вставленных в навершие, клейм на клинках и самих клинков, с узором,
похожим на переплетенные растения (дамасская сталь?!).

В качестве одного из примеров можно привести очень
подробное описание клинков из могильника ("ВК", том 1, "Туман над
Упокоищами"). Курсивом дан мой собственный перевод некоторых понятий,
более корявый стилистически, но лучше отражающий суть с точки зрения
оружиеведения.


"Для каждого хоббита он (Том Бомбадил) выбрал
кинжал - длинный, в форме листа, острый (keen - мощный), удивительной
работы, украшенный насечками из красных и зеленых(?) змеек (damasked
with serpent-forms in red and gold - дамаскированный извилистым
(змееобразным) узором из красных и золотых полосок)."

Об этих кинжалах говориться, что они выкованы были
людьми Запада, но следует учесть, что учителями нуменорцев во многих
искусствах были именно эльфы.
Масса описания оружия эльфов (племен Богини Дану)
есть в ирландских сагах. Хочется привести одно, довольно подробное, из
истории "Битва при Маг Туиред", где идет речь о непростых
взаимоотношениях эльфов и фоморов (по книге "Похищение быка из
Куальнге", Москва, изд-во "Наука", 1985 год): "Два копья с серебряными
наконечниками и дивными бронзовыми древками держал он в руках. Он нес
меч с золотой рукоятью, изукрашенный серебром и золотыми заклепками".
Как прекрасный археологический пример, подтверждающий вышеизложенное,
можно привести богатый комплекс захоронения в Саттон-Ху. Могила, без
сомнения, человеческая, но происхождение некоторых предметов вполне
может быть эльфийским. Например, меча и щита. Вообще, в литературе
существует масса мнений и теорий о происхождении упомянутого меча. Но
ни одна из них не может внятно объяснить факт его существования.
Являясь в целом типичным "представителем эпохи", этот меч слишком
изящно украшен и в его конструкции применены слишком новаторские идеи
(дамасская сталь клинка, сложная "слоеная" гарда и навершие) для
однозначного вердикта, где именно он был изготовлен. Щит же служит
прекрасной иллюстрацией многочисленных ирландских описаний, где герой
красуется со щитом, изукрашенным золотом и серебром, с золотой
блестящей шишкой (навершием)!

Несколько слов о луках. Можно предположить, что
эльфийские луки были или монолитными (т.н. простой лук) или
композитными из разных сортов дерева. Сухожилия или рога животных вряд
ли применяли бы представители культуры, чрезвычайно тесно связанные со
всем, живущим на земле. Настолько тесно, что некоторые считают
эльфийскую цивилизацию "магическо-биологической". Так что гораздо
вероятнее, что лук делался из куска древесины, свойства которого
идеально подходили для работы. Это могло достигаться или прекрасным
знанием свойств дерева (не только его вид, но и место, где росло, какую
конкретно часть дерева использовать и т.д.), или (а, может, и в
дополнение) способностью "попросить" древесный сук вырасти именно так,
как надо. За одно можно поручиться - луки эльфов были превосходного
качества и всегда украшены.
В качестве примера можно привести находку т.н. "тирольского человека"
или Эрци. Почему мы определяем его как возможного эльфа - см. книгу
"Дорога к Единорогу" С.Павловой. Так вот, его лук, изготовленный из
тиса, имел в длину около 180

 Отправлено: 11.01.06 21:19. Заголовок: Re:

Теперь о доспехах.

Для характеристики доспехов эльфов наиболее
подходят два термина: легкость и красота. Поэтому почти наверняка можно
предположить, что эльфы отдавали предпочтение кольчугам или чешуе и
легким открытым шлемам (типа норманского) перед разнообразными типами
латных доспехов. Тем более, что вряд ли эльфы массово применяли конницу
(если судить по многочисленным легендам, они использовали лошадей
только для передвижения), поэтому нужда в тяжелых кавалерийских копьях,
жестких стальных нагрудниках и закрытых шлемах просто не могла
возникнуть. Что касается употребления кожаных доспехов, то оно также
возможно, но маловероятно, по тем же соображениям, что и композитные
луки с рогом и сухожилиями.

Но, тем не менее, есть упоминания об эльфийских
полных кавалерийских доспехах. В частности, в одной из легенд
"Артуровского цикла" есть история о бедном (буквально-таки нищем)
рыцаре Лонфоле, который полюбил фею (эльфийку) и она полностью
экипировала своего возлюбленного - "он был богато одет и прекрасно
вооружен и восседал на великолепном боевом коне". (По книге "Феи и
эльфы", Москва, изд-во "Терра", 1996 год.) То есть, опять можно
констатировать прекрасную осведомленность эльфов о последних "модных
тенденциях" в оружейном деле людей.

Кстати, о происхождении кольчуги, как вида плетения
и доспеха, до сих пор никто ничего внятного сказать из историков не
может. Кольчуга появляется у древних кельтов как-то вдруг, после
тотального господства бронзовых лат. Уже римляне, воспринявшие
кольчугу, считали ее кельтским изобретением, а вот сами кельты,
склонные во всех легендах хвалить себя, любимых, об изобретении
эпохального масштаба - ни гу-гу! С чего бы это?


Отдельно хочется остановиться на используемых
материалах. Конечно же, для производства оружия эльфы использовали все
те же материалы, что и люди. Клинки, наконечники стрел и копий, топоры
и т.д. - для этого материала, лучше чем сталь, не придумано до сих пор.
Но как же быть с легендами, в которых эльфийские герои одеты в
серебряные кольчуги, и, якобы, совершенно не признавали "холодное
железо"? Вероятнее всего, железо-то они признавали, но не очень любили
сами заниматься процессом его выплавки из руды. Уж очень это грязная
технология - вонь, шлаки, масса угля тратится. Да и уголь-то -
древесный… А использование исключительно покупного железа рождало
естественное желание расходовать его экономно и эксплуатировать
бережно. Поэтому железо могли не только воронить для защиты от
коррозии, но и серебрить, золотить или меднить, что и порождало легенды
о серебряных или золотых кольчугах.


Вполне возможно, что серебристый оттенок стали
придавали естественные легирующие присадки (железо часто встречается в
комплексе с никелем и хромом и в определенных условиях
восстанавливается из руды уже сразу полиметалл). Так что не исключено,
что эльфам была известна и нержавеющая сталь.

Что же до остальных металлов - то все они в равной
степени были известны как людям, так и эльфам. Некоторое исключение
представляет из себя "белая бронза", считавшаяся в ирландских легендах
специфическим эльфийским металлом (см., например, легенду о Бекуме
Белокожей). Белая бронза представляет из себя сплав все той же меди все
с тем же оловом, но олова там в два раза больше, чем в обычной бронзе.
Белая бронза своим видом очень напоминает серебро, но гораздо тверже
его. Твердость белой бронзы может превосходить в ряде случаев даже
углеродистую сталь.

Отдельно - о металлах легендарных. Два наиболее
ярких представителя этого семейства - орихалк атлантов и толкиеновский
мифрил. Орихалк с его "огнистым блистанием" и свойством раскатываться в
тонкие листы весьма напоминает платину. Хотя предположить, что стены
королевского дворца Атлантиды были облицованы платиной довольно сложно.
Впрочем, при условии богатства запасов - почему бы и нет?! Мифрил по
своим свойствам - серебристый блеск, стойкость к коррозии, возможность
полировки, высокая прочность при невысокой твердости (доспехи из него,
а не оружие) - больше всего похож на титан. Вот только не встречается
он в самородном виде, как у Толкиена. Но оставим это художественное
допущение на совести великого писателя, который был филологом, а не
металлургом.


Что же до общих тенденций, то охарактеризовать их
можно примерно следующим образом. Культура эльфов, более древняя, чем
человеческая, раньше столкнулась с понятием войны, и была вынуждена
изобретать оружие и доспехи. Люди, восприняв от эльфов многие оружейные
идеи, значительно их развили, п

 Отправлено: 11.01.06 21:21. Заголовок: Re:

Праздники у эльфов

Эльфы- народ очень веселый и жизнерадостный, потому
люди, встречающие эльфов, зачастую видели их поющими и танцующими -
явно, в честь какого-то праздника. Так какие же праздники отмечали
эльфы?

Сразу хочу оговориться, что точные даты эльфийских
праздников установить сегодня будет весьма затруднительно - учитывая,
какой срок разделяет эльфов сегодняшних и их далеких предков, да еще
притом, что и само-то существование эльфов долгое время отрицалось.
Поэтому анализ эльфийских праздников дан весьма приблизительный: исходя
из соответствующей литературы, логики событий и собственного жизненного
опыта.

Итак, мы постараемся рассказать о праздниках,
которые отмечаются толкиенистами, и теми, кто "реконструирует"
толкиновских эльдар, и о праздниках любителей кельтской культуры, как
продолжения собственно эльфийской.


Для начала выделим общее для всех эльфийских
праздников. Эльфийские праздники по большей части справлялись ночью,
под открытым небом со звездами, чаще всего - среди густого леса. Их
сопровождала музыка, песни и танцы вокруг костра, ибо Звездный народ
очень любил музыку и не мог бы представить себе праздника без таковой.
Без сомнения , эльфы надевали нарядные одеяния и венки с цветами,
которые украшали головы ( цветы для венков могли быть разными в
зависимости от сезона, но известно, что эльфы отдавали предпочтение
белым и голубым цветам, и очень любили белый клевер - цветок Богини
Олвен и колокольчики вьюнка.) Праздник освещался множеством огней -
золотых и серебряных светильников ( вспомним пребывание Фродо и друзей
в отряде Гилдора у Толкиена), которые с успехом можно заменить свечками
в разнообразных фонариках. Фейерверки и яркие огоньки, запущенные в
небо ( праздник Бильбо Беггинса).

И еще - любимым и чисто эльфийским угощением на праздниках считались фрукты и вино…


А теперь - о самих датах, и о том, что они
означают. Начнем, как и всегда, с праздников толкиновских эльфов.
Помимо всех прочих, толкиенисты всего мира чтят и отмечают 3 января -
День рождения Профессора. А главные ежегодные праздники приводятся
здесь благодаря любезности Тинкаса Кенельди ( Анатолия Рыбалко),
рассказавшего о них:


Новый Год - начало апреля (традиционно с 5 на 6
апреля). Большой праздник. Общая программа - танцы, песни, круги...



&nbspMirie - 21-22 июня. Один из двух "открытых дней"
- приходит кто хочет. Название я бы перевел как "День радости", хотя
слова "день" в названии нет... Mirie предполагает свои обычаи: ночная
стрельба горящими стрелами, купание в озере и прочие "олимпийские игры".



Праздник урожая - 22 сентября .Праздник урожая предполагает много фруктов. Aiya Cementari!


&nbspNyere - самая длинная ночь года- 21декабря.
"Скорбь". Это, конечно, не праздник, но памятный день... Второй и
последний в году, когда может придти любой кто знает. Nyere - ночь,
пещеры, круги. Вино не пьется - выливается на землю. Вспоминаем лордов
дома Финвэ, ушедших в чертоги Намо. Право слова идет по "мертвому
кругу" - любой волен сказать что угодно или же промолчать.

А с утра вспоминаем живых дома Финвэ и радуемся...



Вот, собственно, и все. Теперь несколько слов о
кельтских праздниках. Кельты, как известно, отмечали дни солнцестояний
и равноденствий, которые даже назывались Альбанами, и что характерно-
именно в эти дни люди чаще всего встречали поющих и танцующих эльфов, а
также их конные процессии. Объяснялось это так: в эти дни граница между
мирами становилась наиболее тонкой, и эльфы из Параллельных миров
приходили в наш мир, чтобы почтить его своим присутствием. Приведем же
здесь эти праздники , о которых пишет Дуглас Монро в своем "21 уроке
Мерлина":


САМХЕЙН- кельтский "Праздник мертвых", ночь Дикой
Охоты. В течение этой ночи, от вечерней до утренней зари, завеса между
здешним и Потусторонним мирами становится наиболее тонкой, и любые
существа легко могут проскальзывать из одного мира в другой. Это
кельтский Новый год, самый важный праздник всего колеса. Современный
эквивалент - Хэллоуин, День всех святых.

Дата: ночь с 31 октября на 1 ноября.

Покровители: Гвин ап Нудд, Самхан, Керридвен. Праздник мужской, лунный, промежуточный.

Обычаи: зажигание костров, "яблочные игры", устрашающие костюмы, заклинание огня, шутки, резные тыквы.


Символы: тыквы, обмолоченные снопы злаковых, Сатурн, ядов

 Отправлено: 11.01.06 21:22. Заголовок: Re:

Священная пища: яблоки, красное мясо ( говядина,
баранина), красное вино, корнеплоды и вьющиеся овощи( тыквы, картофель,
пастернак, морковь, турнепс).

Благовония: полынь, паслен, конопля; горящие ветки яблони.

Время кульминации - полночь.


АЛЬБАН АРТАН ( День зимнего солнцестояния -
Середина зимы). Кельтский праздник " Возрождения солнца", самый
короткий день года, ночь величайшей лунной неуравновешенности. После
этой ночи солнце становится сильнее с каждым днем.


Дата - 21 декабря.

Современный эквивалент- Рождество Христово, Святки, День Королька.

Покровители:Кернуннос, Мабон. Праздник мужской, солнечный.

Обычаи: святочное бревно, рождественское дерево,
остролист и плющ, поцелуи под омелой, предрассветные костры, звон
колоколов/бубенчиков.

Символы: святочное дерево/сосновые ветки, рога оленя ( Северный олень- Властелин Зимы), омела.


Священная пища: белое вино, белые лепешки, горькие травы, мята, можжевеловый мед(напиток).

Благовония: сосна, кедр и можжевельник, сандаловое дерево, горящие ветки сосны
.
Время кульминации - на рассвете.


ИМБОЛК / ОИМЕЛК - Кельтский "Праздник свечей".
Отмечает истинную середину зимы, "отбросы зимы". В этот день в каждом
доме всю ночь - от сумерек и до рассвета - горит одинокая свеча.

Дата- 1 февраля.


Современный эквивалент - День сурка, Сретение Господне, День св. Бригиты.

Покровители: Бригита, Дану, Эпона. Праздник женский, темный, лунный, промежуточный.

Обычаи: зажигание свечей, разжигание камина.

Символы: одинокое пламя, камин.

Священная пища: специально заготовленная, сушеная, консервированная.


Благовония: морские водоросли и мускатный орех.

Время кульминации - полночь.


АЛЬБАН ЭИЛЕР - кельтский весенний "Праздник птиц".
( Его же называют "Эльфийским Новым годом"). По традиции люди
отправляются встречать птиц, от рассвета до середины утренней поры,
чтобы увидеть возвращение птичьих стай. С этим временем ассоциируются
птичьи яйца и птенцы, что является пережитком друидического общения с
птицами.

 Отправлено: 11.01.06 21:22. Заголовок: Re:

Дата - 21 марта, день весеннего равноденствия.

Современный эквивалент- Пасха, кельтский праздник богини Истар.


Покровители: Талиесин. Праздник мужской солнечный.

Обычаи: окрашивание/ собирание птичьих яиц, наблюдение за птицами.

Символы- кролик/ пасхальный кролик, птенцы, ласточки, крашеные яйца.

Священная пища: рыба, конфеты из кленового сахара, зобные и поджелудочные железы теленка и ягненка, яйца.

Благовония: лаванда, нарциссы и ракитник.


Время кульминации - на рассвете.


БЕЛТАН - кельтский "Праздник цветов". Отмечает
первый день кельтского лета- первый день Светлой половины года.

Дата - 1 мая.

Современный эквивалент: День 1 мая, Сиреневое Воскресение, День Богородицы.

Покровители: Белинос, Флора, Блодеуведд. Праздник мужской, лунный, на границе кварталов.


Обычаи: возведение Майского шеста, сбор цветов, зеленые одежды, заклинание огня, пиры, заключение браков.

Символы: майский шест, бледно-желтый нарцисс, яркие цвета, улыбающееся солнце.

Священная пища: сладкие продукты, вересковый мед, торты, булочки, постная пища, ФРУКТЫ!

Благовония: сирень, вереск, цветы яблони.

Время кульминации: на рассвете.



АЛЬБАН ХЕФФИН ( День летнего солнцестояния -
Середина лета) - кельтский "Праздник дуба", отмечает канун самого
длинного дня.

Дата - 21 июня.

Современный эквивалент: день летнего солнцестояния, Иванов день.

Покровители: Огмиос( Арианрол), Хуон, Мат. Праздник солнечный, мужской.

Обычаи: чистый огонь, прыжки между сдвоенными
кострами из дубовых дров, охота за феями накануне праздника, сбор
священных солнечных растений ( зверобой, собачья роза, цветки дуба),
чтения по кругу.


Символы: дуб - листья/желуди/древесина/крона, "Дух" лесной феи, прыжки через огонь.

Священная пища: дубовое вино, свежие весенние овощи, высокие хлебы, свежий сыр.

Благовония: сочетания дуба с омелой, зверобой, дикая красная роза, папоротник.

Время кульминации: в сумерки.



ЛУГНАССАДХ - кельтский "Праздник зерна", называемый также "Праздником хлеба".

Дата - 1 августа, по традиции празднуется 15 дней до этой даты и 15 дней-после.

Современный эквивалент- праздник Халфмас.

Покровители: Лугх или Ллеу. Праздник и мужской и женский.

Обычаи: игры, соревнования, мероприятия типа
олимпийских игр, пиры, заключение временных браков - пробных ( на 1 год
и 1 день), башни праздников урожая( сооружение костров, соревнования
упряжек лошадей), метания копий, собирание Золотых трубок Ллеу ( т.е.
ромашки лекарственной) и желтого клевера для венков, фехтование.


Символы: колосья пшеницы( символизирующие волшебное
копье Лугха), хлебные караваи, копье, Золотые трубки, коса/серп.

Священная пища: зерновой хлеб, золотое
вино/одуванчик, домашняя птица/рыбы (запрет на красное мясо), каши,
лепешки, овсяное печенье, кукурузные хлопья, земляника.

Благовония: Золотые трубки, ноготки, подсолнухи, овсяная солома.

Время кульминации: в разгар полудня.


АЛЬБАН ЭЛЬВЕД -кельтский "Праздник виноградной лозы"; языческий День Благодарения.

Дата - 21 сентября, день осеннего равноденствия.

Современный эквивалент: День Благодарения.

Покровители: Мабон, Бран и Бранвен. Праздник солнечный, женский.


Обычаи: праздник урожая, сбор спелых плодов( часто
турнепса или тыкв/кабачков для Самхейна), сбор урожая поздних зерновых
и вязание снопов, рыбная ловля, сбор винограда/приготовление нового
вина.

Символы: гроздь винограда/виноградная лоза, снопы злаковых культур, рыба, рог изобилия, бутыль из тыквы.

Священная пища: красные вина, дичь ( оленина,
медвежатина), рыба, мясо фазана, перепела, кабачки, дыни и любые другие
сочные плоды, сдобные овощные хлебы и лепешки, овощное рагу.

Благовония: полынь, мирра, шалфей, гилиадский бальзам, ирис.

Время кульминации: сумерки.



Вот такие праздники ( скорее всего) отмечались
эльфами… А еще хочется напомнить людям: если в один из таких дней вам
посчастливится(?) встретить в лесу настоящих эльфов, танцующих вокруг
костра, не спешите войти в их круг и отведать их пищи: как гласят
предания, вы можете уже никогда не вернуться в свой привычный мир!

 Отправлено: 11.01.06 21:24. Заголовок: Re:

МЕНТАЛИТЕТ ЭЛЬФОВ






Во имя Эру Единого, что в Арде зовется Илуватар;
Во имя светлейших Валар, что помогают нам обрести эстель;
Во имя дивных Звезд, один взгляд на которые помогает нам ощущать себя не такими одинокими;

Во имя всех пробужденных эльдар и прекрасной майи Мелиан;
Во имя света Амана - да прозвучат ныне мои слова!


Айа вам, мои пробужденные собратья! Да пребудет с
вами звездный свет и благодать Единого! Видно, пришло время эльдар
вновь обрести память и наполнить этот мир своим сиянием и красотой, ибо
эльфы есть то, что вернет этому миру его былое великолепие.

Трудны пути эльдар в нашем мире ныне, ибо Эа- мир
сущий не таков ныне, каким был он изначально в замыслах Творца. Однако
схожи мы, наши фэар и хроар, и когда замечаешь в толпе глаза собрата,
сразу же ощущаешь в себе зов крови, подобный голосу моря и шуму
вековечного леса, дуновению ветра, принесшего аромат далеких садов
Аваллонэ… Это - брат и родич, тот, за кого можно смело отдать жизнь,
ведь смерть более не страшит нас, а путь наш светел и ясен.


Мои вновь обретенные собратья, я слишком долго
думал, что совсем один в этом мире, и что попал сюда по роковой ошибке!
Но наблюдения и исследования мои показали, что эльдар есть здесь, и
множатся, ибо Память их просыпается, и велика жажда душ их обрести
утраченное. Не у вод Пробуждения - Куйвиэнен обретаем мы ныне свою
эльфийскую сущность, и эльдар называемся мы условно, так как не
следовали за призывом Оромэ в Эльдамар. Однако глаза наши видят те же
звезды и уши различают звучание струй - вечную песнь моря, что приносит
нам непобедимую тоску об утраченном пути на Запад…

Что же объединяет всех нас, таких разных и вместе с тем таких схожих?

1. Время… Эльдар, как всем известно, живут очень
долго (а многие считают, что и вечно). Потому ныне Пробужденный эльда,
ощущая себя таковым, словно выпадает из широкого потока времени,
перестает спешить, и начинает иначе ощущать себя в нашем мире. Внутри
рождается удивительное чувство свободы от условностей: впереди
вечность, потому - так ли важно то, что не свершилось сегодня? Многие
дни, сплетенные в месяцы и годы, предстоит нам вершить судьбы этого
мира, потому торопливость уходит, растворяется в прошлом, не оставляя
следа.

2. Вера… Все эльдар, независимо от народа, к
которому они принадлежат, и от вероисповедания, верят в Единого, Творца
всего сущего. И именно эта вера и делает их беззаботными, по сути
фаталистами: что предначертано Эру Единым - неизменно, посему нужно
жить с верой и надеждой.


3. Надежда… И тут, пожалуй, никто не скажет
лучше государя нашего Финдарато Инголдо в "Атрабэт Финрод ах Андрет":
"Есть две надежды, - ответил Финрод. - То, что зовут "надеждой" люди,
мы называем "амдир", "взгляд вперед" (букв. "взгляд вверх"). Но есть
еще другая надежда, ее основания - глубже. "Эстель", "вера", зовем мы
ее. Никакие события в Мире не могут поколебать ее, ибо она зиждется не
на опыте, но на нашем естестве и изначальном бытии. Ибо если мы
воистину Эрухини, Дети Единого, Он не позволит лишить Себя Своего
достояния - не позволит ни Врагу, ни даже нам самим. Вот первооснова
эстель, и мы не теряем ее даже в предвидении Конца: что все Его замыслы
неизменно ведут к радости Его детей." У всех эльдар всегда есть эстель:
им свойственно надеяться на лучшее.

4. Смерть… Как далеко от эльдар отодвигается это
страшное ожидание смерти, что так часто руководит адани!
Смерть-возвращение из Чертогов ожидания Намо Мандоса совсем не такова,
как смерть-неизвестность, что ждет адани! Эльдар были здесь и будут
здесь всегда, потому для них не так страшно умереть - жизнь их равна по
счету жизни Арды, а Арда ныне жива, хоть и не та, какой была. Посему
для эльдар обыкновенно предпочесть честь жизни, и выполнить свой долг с
честью.

 Отправлено: 11.01.06 21:25. Заголовок: Re:

5. Творение… Всем эльдар свойственно творить:
ваниар помогали валар создавать прекрасный Тирион на Туне, нолдор -
вообще прекрасные мастера, сотворившие Сильмарилли, синдар и нандор-
взрастят любое дерево или цветок, телери - строят корабли и добывают
жемчуг. Пробудившись в этом мире, эльф тянется ко всему прекрасному и
вновь учится творению: нолдо притягивают кузнечное и ювелирное ремесла,
синда и нандо обратят свою душу к растениям, телери - к морю и его
дарам. Всем эльфам свойственно лучное искусство, искусство пения и
танца - к ним и обращают эльфы свои помыслы.

6. Чары… Свойство, присущее всем эльдар без
исключения. Искусство создавать иллюзии, способность лечить,
способность завораживать, способность исчезать и появляться незаметно,
способность слышать мысленный призыв. Можно долго перечислять здесь
эльфийские способности, но думается, у каждого они свои и обсуждать их
эльдар не любят, считая их не то чтобы сокровенными, но - само собой
разумеющимися.

7. Верность… Изначально заложенное во всех
эльфах чувство. Верность своему королю, своему слову, своей
возлюбленной (не было и нет измены среди эльдар). Эльф, только
начинающий Пробуждаться, сразу же обретает благородные помыслы
обращается к тому образу, каковой присутствовал в замыслах Эру-Единого.



И теперь да позволят мне эльдар сказать об
отдельных народах, ибо как очень сложно говорить обо всем человечестве
в целом, так и в эльфийской расе есть различия у разных народов.


Начну с нандор, ибо я ощущаю себя одним из них.
Нандор долгое время ошибочно считались слабыми и неспособными к борьбе.
Дело в том, что борьба просто не присуща им. Жизнь в густых лесах
научила их уединению, спокойствию, миролюбию, хотя в истории Средиземья
были и страницы героизма нандор (когда Дэнетор и его отряд сражался под
знаменами Элу Тингола). Нандор - лесные эльфы, те самые "люди в
зеленом", коих трудно разглядеть постороннему глазу среди лесных
зарослей. В городах нандо ощущает себя неуютно, и более других эльфов
стремится на природу. Река, лес, чаща - вот где он чувствует себя на
своем месте.

Ваниар встречаются среди эльфов здесь гораздо реже
остальных народностей, ведь они остались в Валиноре. Но все же
встречаются - и потому несколько слов о них. Эльф-ваниа как водится,
немного не от мира сего, погружен в собственные думы и чувства. Он -
созерцатель красоты мира, он часто хорошо поет и танцует, и несмотря на
это одинок и нелюдим.

Нолдор - напротив, встречаются среди эльдар чаще
всего. Именно нолдор присущи независимый и гордый характер, они
способны затеять ссоры, вспыльчивы и в то же время не держат зла
подогу. Нолдор - прирожденные творцы, именно им мы обязаны хорошим
мастерам, изготавливающим мечи и луки, прекрасные ювелирные украшения.
Скоры на гнев, но и способны на самую верную дружбу. В отличие от
нандор и ваниар нолдор чаще всего городские жители, и хорошо себя
чувствуют в городах.


Синдар - "эльфы в сером", сумеречные эльфы. Их тоже
сейчас немало, их главная черта - способность сливаться с этим миром.
Если в нолдо сразу заметно отличие от людей, синда долгое время может
быть незаметным для них, считаться одним из них. Синдар - не
преобразователи, он скорее пользуются дарами природы. Для синда
естественно быть как городским жителем, так и лесным эльфом - в
зависимости от того, как сложится его судьба. Им также свойственны чары
в гораздо большей степени, нежели другим народам.

Телери - они же фалмари, морские эльфы. Встречаются
чаще всего в приморских городах. У телери довольно независимый
характер, они любят море с его бурями и штилями, они весьма своевольны
и изменчивы, как воды моря. Телеро - вечный скиталец, ему больше, чем
другим эльдар, чудится зов Запада, и он стремятся к нему по мере
возможностей.

Авари - дикие, лесные эльфы, не видевшие света
Амана. В нашем мире есть и они - и именно им присущ наиболее стихийный
хаотичный характер. Эльф - авари не любит никаких структур и
организаций, предпочитает не иметь руководства и действовать всегда по
собственному усмотрению. Но, если одиночка-ваниа миролюбив и
созерцателен, но авари часто предпочитает борьбу, которая свойственна
нолдо. Вообще, из всех эльдар именно авари - самые беспокойные эльфы, и
именно они больше других привязаны к Арде, ибо зов Валинора не трогает
их.